Comment citer
Résumé
El artículo realiza una comparación entre dos filmes de Woody Allen, Crimes and Misdemeanors y Match Point , y el intertexto novelesco de Dostoievski. Concluye que Woody Allen construye una relectura de los problemas éticos derivados del ateísmo separándose de Dostoievski de una manera tajante: mientras el ruso preconizaba que un orden moral subyace al universo, Allen propone que tal orden no solo no existe sino que su ausencia demuestra la inexistencia de Dios.Références
Bajtín, Mijaíl. 1988. Problemas de la poética de Dostoievski. (Trad. Tatiana Bubnova). México: Fondo de Cultura Económica.
Berdiaev, Nicolás. 1978. El espíritu de Dostoievski. (Trad. Marcela Solá). Buenos Aires: Carlos Lohlé.
Berry, Thomas. 1981. Dostoievski and Spiritualism. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/02/043.shtml. Consulta: 8 de febrero de 2009.
Bomba, Jakub. 2005. Faith Comparison of two major characters, Ivan Karamázov and Stavrogin. http://www.fyodordostoevsky.com/essays.php. Consulta: 11 de abril del 2007.
s.f. Stavrogin´s Quest. Descriptions of the Major Stations of Stavrogin´s Journey to Find God and his eventual downfall. http://www.fyodordostoevsky.com/essays.php. Consulta: 11 de abril del 2007.
Borges, Jorge Luis. 1960. Otras inquisiciones. Buenos Aires: Emecé.
Braude, Diego. 2006. Match Point: Dostoievski según Woody Allen. http://www.imaginacionatrapada.com.ar/cine/match_point_woody_allen.htm. Consulta: 1 de febrero de 2009.
Camus, Albert. 1983. El mito de Sísifo. Madrid: Alianza.
s.f. El hombre rebelde. Santo Domingo: Alfa Omega.
Cantrell, Dan. 1996. Dostoievski and Psychology. http://www.community.middlebury.edu/beyer/courses/previous/ru351/studentpapers/psychology.shtml. Consulta: 2 de marzo de 2007.
Cassedy, Steven. 1982. The formal problem of the Epilogue in “Crime and Punishment”: the Logic of Tragic and Christian Structures. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/03/171.shtml. Consulta: 5 de abril de 2007.
Dawkins, Richard. 2007. El espejismo de Dios. (Trad. Regina Hernández Weigand). Madrid: Espasa Calpe S.A.
Dostoievski, Fedor. 1973a. El adolescente. (Trad. Mariano Orta Manzano). Barcelona: Juventud.
(1973b). Recuerdos de la casa de los muertos. (Trad. José Baeza). Barcelona: Juventud.
(1976). Las noches blancas. (Sin datos de traducción). San José: Editorial Costa Rica.
Humillados y ofendidos. (Trad. Víctor Andresco). Madrid: Espasa-Calpe.
Los demonios. (Trad. Luis Abollado). Barcelona: Bruguera.
Crimen y castigo. (Trad. José Fernández). Barcelona: Juventud.
El jugador. (Trad. Victoriano Imbert). Barcelona: Bruguera.
Los hermanos Karamázov. (Trad. Augusto Vidal). Barcelona: Bruguera
El Idiota. (Trad. Alex Shantytown). Buenos Aires: Libertador.
Freud, Sigmund. 1979 [1927]. Dostoievski y el parricidio. Obras Completas. Vol. 21. Buenos Aires/Madrid: Amorrortu.
Gutiérrez, Claudio. 2006. Ensayos sobre un nuevo humanismo. San José: Editorial EUNED.
Hackel, Sergei. 1982. Dostoevsky (1821-1881): Prophet manque? http://www.utoronto.ca/tsq/Ds/p7/135.shtml. Consulta: 4 de abril de 2007.
Hanak, Miroslav. 1988. Dostoevsky´s Diary of a Writer: A Vision of Plato´s Erotic Immortality. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/09/091.shtml. Consulta: 8 de abril de 2007.
Herbert, Carrie. 2003. The End of Innocence: Good within Evil. http://www.fyodordostoevsky.com/essays.php. Consulta: 12 de abril de 2007.
Hitchens, Christopher. 2008. Dios no es bueno. Madrid: Debate.
Igartua Ugarte, Iván. 1997. “Dostoievski en Bajtín: raíces y límites de la polifonía”. Revista EPOS. (13): 221-235.
Jones, Malcolm V. 1986. “The Legend of the Grand Inquisitor”: The Supression of the Second Temptation and Dialogue with God. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/07/123.shtml Consulta: 2 de abril del 2007.
Kiskaddon, Elisa. 1996. Dostoievski and the problem of God. http://www.community.middlebury.edu/beyer/courses/previous/ru351/studentpapers/God.shtml. Consulta: 29 de marzo de 2007.
Kjetsaa, Geir. 1983. Dostoevsky and His New Testament. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/04/095.shtml. Consulta: 10 de abril de 2007.
Knapp, Liza. 1987. The Fourth Dimension of the Non-Euclidean Mind: Time in Brothers Karamázov o Why Ivan Karamázov´s Devil Does Not Carry a Watch. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/08/105.shtml. Consulta: 10 de abril de 2007.
Neühauser, Rudolf. 1986. A Contemporary Reading of Book VI, “A Russian Monk”. http://www.utoronto.ca/tsq/Ds/p7/135.shtml. Consulta: 7 de abril de 2007.
Nietszche, Friedrich. 1982. La genealogía de la moral. Barcelona:Alianza.
El Anticristo. Barcelona: Alianza.
Patterson, David. 1987. Dostoievski Poetics of Spirit: Bakhtin and Berdiaev. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/08/219.shtml. Consulta: 13 de abril de 2007.
Rhodes, Joseph David. 1988. Dostoievski: Christian Mystic and Social Philosopher. EE.UU, History 451, Concordia Teachers College.
Rivero, Alberto. 2007. Dostoievski, Allen y la búsqueda de la suerte. http://www.quintoper.wordpress.com/2007/05/29/dostoievski_allen_y_la_busqueda_de_la_suerte. Consulta: 28 de enero de 2009.
Segovia, José. 2007. El sentido trágico de Woody Allen. htt://www.protestantedigital.com/new/nomleerarticulo. Consulta: 25 de enero de 2009.
Smokti, Eugenia. 2001. “La sed de creer produce herejía: reflexiones sobre la leyenda del Gran Inquisidor de F.M. Dostoievski”. Revista de la Inquisición. (10): 259-282.
Terras, Víctor. 1985. Dostoievski´s Detractors. http://www.utoronto.ca/tsq/DS/06/165.shtml. Consulta: 7 de abril de 2007.
Todorov, Tzvetan. 1991. Crítica de la crítica. Barcelona: Paidós.
Townsend, James. 1996. Dostoevsky and his Theology. http://www.faithalone.org/journal/1997ii/townsend.html. Consulta: 15 de abril de 2007.
Uhler, Austin. 2003. Truth vs. Illusion. On the Nature of Reality in “Crime and Punishment. http://www.fyodordostoevsky.com/essays.php. Consulta: 11 de abril del 2007.
Víquez, Alí. 2009a. “Los hombres de Dostoievski”. Revista de Filología y Lingüística. 35 (1): 87-110.
(2009b). “Dostoievski versus Dostoievski”. Revista de Filología y Lingüística. 35 (2): 49-77.
Wellek, René. s.f. Bakhtin´s view of Dostoevsky: “Polyphony” and “Carnavalesque”. http://www. utoronto.ca/tsq/DS/o1/031.shtml. Consulta: 4 de abril de 2007.