Rev. Ciencias Sociales 172: 209-218 / 2021 (II) ISSN IMPRESO: 0482-5276 ISSN ELECTRÓNICO: 2215-2601
UNA PROPUESTA CONCEPTUAL-TEÓRICA PARA ENTENDER LAS MEDIDAS EN MATERIA DE POBLACIÓN EN COSTA RICA. SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX
A CONCEPTUAL-THEORETICAL PROPOSAL TO UNDERSTAND POPULATION MEASURES IN COSTA RICA. SECOND HALF
OF THE 20TH CENTURY
Natalia Carballo Murillo *
RESUMEN
El objetivo de este artículo es proponer un marco conceptual y teórico para entender las percepciones, las actitudes y los tipos de masculinidades como aspectos que pueden pre - sentarse entre la población y la adopción de medidas en materia de población en Costa Rica durante la segunda mitad del siglo xx. La construcción de la propuesta se hizo a partir de la revisión de bibliografía secundaria. La principal reflexión es, a pesar de que en Costa Rica no hubo una política con objetivos específicos para controlar la natalidad, si se dio la crea - ción de una serie de instituciones con objetivos en materia de población. En el actuar indi - vidual ante dichas instituciones y objetivos, mediado por el contexto y por el impulso del Estado (de todo el aparato desarrollado entre las instituciones nacionales e internacionales) se ponen en evidencia las percepciones, actitudes y roles de género, así como la influencia de actores como la iglesia católica.
PALABRAS CLAVE: POBLACIÓN * PLANIFICACIÓN DE LA FAMILIA * PERCEPCIÓN * MASCULINI - DADES * ACTITUD
ABSTRACT
The objective of this article is to propose a conceptual and theoretical framework to understand the perceptions, attitudes and types of masculinities, as present aspects among the population and the adoption, or not, of the population measures in Costa Rica during the second middle of the 20th century. The construction of the proposal
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Centro de Información y Referencia sobre Centroamérica y el Caribe (circa) del Centro de Investigación en Identidad y Cultura Latinoamericanas (ciicla), Universidad de Costa Rica, Sede del Pacífico, Puntarenas, Costa Rica. natalia.carballomurillo@ucr.ac.cr/natalia.carballo.m@gmail.com
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was made from the review of secondary bibliography. The main reflection is, despite the fact that in Costa Rica there was no policy with specific objectives to control the birth rate, there was the creation of a series of institutions with population objectives. In individual action in the face of these institutions and objectives, mediated by the context and the impulse of the State (of the entire apparatus developed between national and international institutions), gender perceptions, attitudes and roles, as well as the influence of actors like the catholic church.
KEYWORDS: POPULATION * FAMILY PLANNING * PERCEPTION * MASCULINITIES * ATTITUDES
1. INTRODUCCIÓN Y ANTECEDENTES
Los estudios de Luis Rosero1 sobre la dinámica de la población, dinámica demográ - fica, de María Carranza2 y Mayra Cartín3 sobre planificación familiar, solo por mencionar al - gunas investigadoras e investigadores, así como los estudios de instituciones, por ejemplo, los Seminarios Nacionales de Demografía auspi - ciados por la Dirección General de Estadísticas y Censos, entre otros, se han publicado desde los años 70-80. Basta con visitar la biblioteca del Centro Centroamericano de Población de la Universidad de Costa Rica4 para darse cuenta de las distintas investigaciones.
En ese sentido este artículo tiene como objetivo proponer un marco conceptual y teóri - co para entender las percepciones, las actitudes y los tipos de masculinidades, como aspectos que podrían presentarse o no entre la población y la adopción de medidas en materia de pobla - ción en Costa Rica, a través de la actuación del Estado. Se busca contestar la pregunta ¿cómo entender el actuar público ante el contexto internacional y la posterior puesta en marcha
de iniciativas en materia de población en Costa Rica? Asimismo, se busca ofrecer un enfoque diferente para estudiar dichas medidas, que de seguro servirá para entender cómo se gestan y discuten en la actualidad políticas relacionadas con la población.
Para ello, el ensayo se dividirá en dos secciones. En la primera, se hará un breve re - paso del contexto internacional de las políticas de población, se reconoce que el contexto in - ternacional tuvo influencia sobre las distintas respuestas de los países al momento de im - plementar políticas y medidas en materia de población. En la segunda parte se describirá la propuesta teórico-conceptual.
Con el cambio del contexto y las condi - ciones económicas y políticas internacionales que trajo consigo la Segunda Guerra Mundial, se transforma la idea sobre la relación desarro - llo-fecundidad. Como lo explica Julio Pérez:
Si hasta el momento todos los estu - diosos coincidían en que el desarrollo económico era el desencadenante de la transición y la causa del descenso final de la fecundidad, se iba a sostener ahora
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Las distintas publicaciones de Luis Rosero se pueden consultar en: https://roserobixby.com/ Publicaciones.html
Por ejemplo: link.gale.com/apps/doc/A323259216/ IFME?u=anon~a8c840f&sid=googleScholar&xid= 4ec00388.
El proyecto “Personajes de la Planificación Familiar en Costa Rica” se puede consultar en: https://ccp.ucr.ac.cr/proyectos/planificacion-familiar
Por ejemplo: https://www.scielo.sa.cr/ s c i e l o . p h p ? s c r i p t= s c i _ a r t t e x t & p i d =S1409-14292013000200013
http://biblioteca.ccp.ucr.ac.cr/
que el descenso de la fecundidad era una condición necesaria para el desarrollo, ya que el rápido crecimiento poblacio - nal impedía la acumulación de capital imprescindible para el despegue indus - trial. (Pérez, 1994, p. 6).
La “explosión demográfica en los paí - ses pobres del mundo … despertó por prime - ra vez una grave preocupación internacional” (Hobsbawm, 1995, p. 347). Dicha explosión del mundo se explicó por medio de la teoría de la
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transición demográfica, de un estadio de altas tasas de natalidad y mortalidad se pasa a un es - tadio de altas tasas de natalidad, pero con una disminución de las tasas de mortalidad por lo que aumentan las poblaciones.
Algunos países con poblaciones gigan - tescas estaban tan preocupados por las decenas de millones de nuevas bocas que había que alimentar cada año, que de vez en cuando sus gobiernos empren - dían campañas de coacción despiadada para imponer el control de la natalidad o algún tipo de planificación familiar a sus ciudadanos. (Hobsbawm, 1995, p. 348).
Para el caso de América Latina, Susana Torrado (1997) explica:
A fines de los años 60 —como direc - ta consecuencia de la nueva dinámica iniciada en la segunda postguerra y de su eventual impacto sobre los objetivos del desarrollo— la dimensión demográ - fica de la sociedad emerge en América Latina como un “problema”. Surge entonces la idea de que es preciso pro - mover “soluciones” al mismo, las que necesariamente revisten la forma de políticas públicas (= acción del Estado) encaminadas a modificar el curso pre - visto de aquel impacto para facilitar el logro de esos objetivos. (p. 7).
En ese contexto mundial y latinoameri - cano se hace uso de dos teorías para tratar de explicar, entender y tomar acción. Por un lado, la teoría de la primera transición demográfica que se mencionó anteriormente:
… que trata de explicar el proceso por medio del cual bajan, en un primer momento, de manera significativa las tasas de mortalidad, dando como resul - tado un rápido y vertiginoso crecimien - to de la población; y en un segundo momento, las tasas de natalidad, produ - ciendo estabilidad en su crecimiento y en sus respectivas tasas. (Carballo y Bartels, 2014, p. 23).
Por el otro, la teoría neomalthusiana que explica la relación entre crecimiento demográ - fico y pobreza bajo la cobija del imperialismo. Las ideas de Malthus se revitalizaron y dieron origen a una corriente de pensamiento deno - minado neomaltusianismo, que preconizaba el control de la natalidad en los países subdesa - rrollados. Esta surge en una época en la cual se realizaban diversos esfuerzos para solucio - nar la situación de crisis económica y social. Entre las soluciones propuestas y las políticas perseguidas estaba el control de la natalidad, como una respuesta a la miseria, el hambre, y, además, como una medida preventiva a futuros conflictos sociales desestabilizadores del siste - ma político vigente. Entre los precursores de esta corriente de pensamiento se encontraban a nivel internacional tres tipos de agentes: a) fundaciones privadas, b) organismos interna - cionales y c) gobiernos de países desarrollados (Consuegra, 1969). Con esa ideología como re - ferente, estos agentes concretaron dos acciones relacionadas entre sí, el estudio de la situación y la dinámica demográfica de los países conside - rados en vías de desarrollo o del tercer mundo, y el financiamiento de programas dirigidos al control de la natalidad y la planificación fami - liar en dichos países.
Durante la segunda mitad del siglo xx , el tema de la población fue importante y en - tendido desde la fecundidad, es decir, desde la cantidad de nacimientos que se traducía en la cantidad de población, o desde la amenaza que para los países desarrollados y ricos re - presentaban los países considerados en vías de desarrollo o pobres, con grandes poblaciones y en crecimiento.
El tema estuvo en las agendas económi - cas y políticas de los países del primer mundo como Canadá, Suiza y Estados Unidos, mate - rializándose por medio de donaciones, finan - ciamiento, apoyo técnico, entre otros, para la creación y puesta en marcha de una serie de medidas con el fin de moderar el crecimiento de la población de las naciones que por su alta fecundidad podrían representar una amenaza. Así como en países en vías de desarrollo, entre ellos, Costa Rica, en donde se fomentaron espa - cios de discusión en torno a las implicaciones
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de un exponencial crecimiento de la población sobre la economía y el desarrollo. Las políticas de población se explican, entonces, desde un escenario internacional y vertical, de organiza - ciones externas hacia los gobiernos nacionales y de ahí a la población.
Según la investigación de Mary Lisbeth González, “la primera fundación que investigó acerca de los problemas de la población fue la Scripp para la investigación de los problemas demográficos, que se creó en 1922” (González, 1985, p. 42). Otros institutos fundados fueron la “Office of Population Research” de 1936 y el “Population Research Center” de 1945, ambos de origen universitario. Pero, sí de injerencia política y económica en materia de población se habla, es preciso mencionar a la Fundación Rockefeller, la Fundación Ford, el Consejo de Población, la International Planned Parenthood Federation (ippf), la Comisión de Población y la División de Población de las Naciones Unidas y del Fondo de las Naciones Unidas para Activida - des en Materia de Población (unfpa), constituido en 1969 “como organismo especializado en los problemas demográficos” (González, 1985, p. 56). Algunas de ellas con presencia en el país. En Costa Rica no existió una política de población que buscara de forma explícita mo - dificar la dinámica demográfica. Atendiendo a un población conservadora y religiosa, las me - didas en materia de población se escudaron en el bienestar de la familia y la educación sexual, como explica Luis Rosero en 1981, “el país nada ha hecho aún en materia de políticas de pobla - ción … quienes sostienen que sí confunden a esta con políticas en lo económico y social o con la existencia de un vigoroso programa de planificación familiar” (Rosero, 1981, p. 135). Sin embargo, la inexistencia de una po -
lítica de población no significó que no existiera apoyo financiero y vínculos con instituciones internacionales para aspectos relacionados. Evi - dencia de ello, durante la segunda mitad del siglo xx hubo un interés por parte de distintas instituciones nacionales de estudiar la diná - mica poblacional, con apoyo en algunos casos de financiamiento de instituciones internacio - nales. Por ejemplo, el cambio en la fecundidad y sus determinantes se explicó desde distintas
disciplinas, y desde el momento en que empieza a ser evidente. La primera encuesta de repro - ducción para el área metropolitana se realizó en 1964 y, en 1969, se realiza la primera para el área rural. Asimismo, se realizaron: la Encuesta Nacional de Fecundidad de 1976, la Encuesta de Prevalencia Anticonceptiva de 1981, la Encues - ta de Fecundidad y Salud, de 1986 y la Encuesta Nacional de Salud Reproductiva de 1993.
De igual manera se crearon espacios como los Seminarios Nacionales de Demografía auspiciados por la Dirección General de Esta - dísticas y Censos para dar a conocer trabajos de investigación demográfica y propiciar el intercambio de ideas entre representantes de diversas instituciones asociadas al campo de la demografía. En total se celebraron nueve en los años: 1957, 1958, 1961, 1968, 1970, 1976, 1979, 1983 y 1984.
A través de la presentación de trabajos sobre población, se buscaba la discusión y el in - tercambio de ideas sobre la situación demográ - fica del país y su interrelación con el desarrollo económico y social. Los expositores represen - taban diversos sectores y organizaciones, tanto nacionales como internacionales, como por ejemplo: la Asociación Demográfica Costarri - cense (adc), la Oficina de Población, Registro Civil, el Servicio Civil, el Instituto Nacional de Vivienda y Urbanismo, el Servicio Nacional de Electricidad, el Ministerio de Trabajo, Ministe - rio de Agricultura, Ministerio de Educación y Ministerio de Salubridad Pública, el Movimien - to Familiar Cristiano, la Universidad de Costa Rica, la Caja Costarricenses de Seguro Social (ccss), el Hospital San Juan de Dios, el Patro - nato Nacional de la Infancia, celade, la Oficina Panamericana de la Salud, la Agencia Interna - cional del Desarrollo y el Periódico La Nación, de Costa Rica.
También se dio la creación de asociacio - nes, oficinas y centros por medio de decretos de ley, relacionados con el Programa de Planifica - ción Familiar (pff) que inicia en 1970 como un plan piloto en cuatro clínicas periféricas de San José y en el Hospital de Turrialba (comunidad rural y alejada del centro del país). “Un año des - pués las actividades de planificación familiar y suministros de anticonceptivos se extendieron
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a todos los centros médicos del país” (González, 1985, p. 129).
Como se puede entender hay 3 actores importantes: las organizaciones internaciona - les, las organizaciones y ministerios naciona - les, y la población sobre la cual se aplicaron las medidas, incluido el Programa de Planifica - ción Familiar.
Las organizaciones estatales creadas con objetivos en materia de población fueron: la Asociación Demográfica Costarricense (adc , 1966), la Oficina de Población (op, 1967), el Centro de Orientación Familiar (1967), Centro de Integración Familiar (1970) y el Centro de Estudios Sociales y de la Población (1967). Los Ministerios del Estado vinculados de manera directa con la planificación familiar fueron el Ministerio de Salud y el de Educación, es de resaltar que mucho del discurso de ambos pasaba por el bienestar de la familia y la edu - cación sexual.
El director ejecutivo de la adc … y el director de la op …propusieron crear un organismo que coordinara las actividades clínicas, educativas y de investigación en planificación familiar y educación sexual, realizadas por todas las instituciones que participaban en el pff. La propues - ta fue avalada por los miembros de las otras instituciones y se creó la Comisión Nacional de Población (conapo), el 30 de noviembre de 1968. (González, 1985, pp. 137-139).
Todo este proceso culminaría con la puesta en marcha del pff en 1970. El financia - miento de las actividades de dichas organiza - ciones fue por donaciones de la unfpa, la aid, la
ippf, la Fundación Ford, entre otras. La relación entre institutos nacionales, ministerios e insti - tuciones internacionales son un ejemplo de lo que explica Carmen Miró cuando plantea:
…las decisiones que se adoptarían en ese ámbito y que buscan fundamental - mente elevar el nivel y la calidad de vida de la población, nunca serían producto de una imposición unilateral por parte del Estado, sino más bien del consenso
de los distintos grupos sociales. (Miró, 2001, p. 11).
En el caso de Costa Rica, las institu - ciones, las organizaciones y los ministerios involucrados consensuaron su participación, y su labor, según los objetivos propios de cada uno de ellos.
2. PROPUESTA DE MARCO CONCEPTUAL- TEÓRICO
De acuerdo a lo planteado por Miró (2001) y en la explicación de Susana Torrado (1997) sobre “que los fenómenos demográficos son el resultado, a nivel agregado, de com - portamientos individuales (se sobreentiende, de individuos y familias) en los que se ponen en juego derechos humanos fundamentales” (p. 13), surge la pregunta: ¿cómo entender el actuar público ante el contexto internacional y la posterior puesta en marcha de iniciativas en materia de población en Costa Rica? Para intentar responderla, en la siguiente propuesta vamos a hacer uso de conceptos y teorías rela - cionadas con la percepción social, las actitudes y los tipos de masculinidades.
La percepción social se centra en los mecanismos de respuestas sociales y de procesamiento de la información y los de representaciones sociales en los modos de conocimiento y los procesos simbólicos en su relación con la visión de mundo y la actuación social de los seres humanos. (Banchs, 1986 como se citó en Araya, 2002, p. 44).
Al tener clara la movilidad del concepto dentro del tiempo y el espacio, de acuerdo con contextos históricos y sociales, se puede decir que percibir socialmente es un:
…proceso cognitivo de la conciencia que consiste en el reconocimiento, interpreta - ción y significación para la elaboración de juicios en torno a las sensaciones obteni - das del ambiente físico y social, en el que intervienen otros procesos psíquicos entre los que se encuentran el aprendizaje, la
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memoria y la simbolización. (Vargas, 1994, p. 48).
“En el proceso de percibir se ponen en juego referentes ideológicos y culturales que reproducen y explican la realidad y que son aplicados a las distintas experiencias cotidia - nas para ordenarlas y transformarlas.” (Vargas, 1994, p. 49). También, una serie de procesos en constante interacción están de por medio, donde el individuo, la sociedad y el Estado tie - nen un papel activo
Lo percibido es creado con relación a las circunstancias sociales, la cultura y la clase so - cial de pertenencia; sin embargo, la percepción real queda subjetivamente orientada hacia lo que socialmente está permitido percibir, lo cual es permeado por el Estado y para Costa Rica, en algunos casos, por la iglesia católica. Lo anterior debe ser entendido de acuerdo con la situación histórico-social, ubicada en un tiem - po y espacio, que depende de circunstancias cambiantes y de la adquisición de experiencias novedosas que cambian y modifican las ante - riores a estas (Vargas, 1994).
La respuesta del Estado costarricense al discurso internacional hegemónico sobre el crecimiento demográfico se debió no solo a la presión de las instituciones y personas privadas y nacionales, sino también a condiciones de tipo coyuntural, sociales y políticas, que pro - piciaron un ambiente positivo para la adopción de las medidas y el Programa Planificación Familiar, siendo el Estado un actor importante de facilitación, así como impulsor, entre los entes internacionales y nacionales y la pobla - ción meta, por medio de los decretos de ley que dieron origen a las instituciones nacionales que formalizaron los intereses en materia de población, y que tendrían la comunicación con las instituciones de financiamiento y ayuda técnica internacional.
Pero percibir por sí solo no involucra una acción, la percepción debe ir acompañada de una actitud. El concepto de actitud contiene tres componentes: el afectivo, al encontrarse las actitudes incrustadas en la personalidad, te - niendo una fuerte relación con la motivación o con la vida afectiva de las personas; el cognitivo,
relacionado con las normas y valores sociales que dictan la estructura del mundo y las for - mas de racionalidad legitimada socialmente; y la conductual, las acciones que se hagan o no siempre obedecen a una actitud (Henrí - quez, 2003).
De acuerdo con Sandra Araya (2002), el significado de actitud en su vínculo con las re - presentaciones sociales es el de una “estructu - ra particular de la orientación en la conducta de las personas cuya función es dinamizar y regular su acción.” (p. 39); “expresa el aspec - to más afectivo de la representación, por ser la reacción emocional acerca del objeto o del hecho.” (p. 40).
Las representaciones sociales contienen a las actitudes. Una de las principales diferen - cias entre ambos conceptos, es que la actitud se encuentra en el polo de las respuestas. La ac - titud “implica la existencia de un estímulo “ya constituido” hacia el cual se reacciona según el tipo de disposición interna que se haya cons - tituido hacia él” (Araya, 2002, p. 45), determi - nando la respuesta frente a un cierto estímulo. Para Roberto Henríquez Gutiérrez, los diferentes conceptos de actitud hacen referencia a una predisposición para sentir, percibir, valo - rar y comportarse de una manera determinada ante un referente u objeto cognoscitivo, bien podría ser un conjunto de fenómenos como los grupos étnicos, instituciones, religiones, prác - ticas sociales, entre otros (Henríquez, 2003). Para fines de esta propuesta, la actitud o las actitudes son una respuesta ante estímulos pre - establecidos, que responden a la personalidad, a las normas, las instituciones y sus leyes.
Para operacionalizar el concepto de per - cepción y el de actitud, primero se percibe y luego se tiene la actitud, es decir, con base en las percepciones que tenga de un elemento actúo sobre ese elemento. Conceptualmente sería de la siguiente manera: se aprende refe - rentes con los cuales se conforma evidencias, a partir de dichas evidencias las sensaciones adquieren significado al ser interpretadas e identificadas como las características de un elemento, según las sensaciones conocidas pre - viamente. Lo anterior bajo un marco cultural e ideológico determinado en un tiempo y un
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espacio, socializado del individuo con el grupo del que forma parte.
Entonces la actitud desde las tres dimen - siones (afectiva, cognitiva y conductual), implica la existencia de un estímulo constituido hacia el cual se reacciona según el tipo de disposición interna, este tipo de disposición interna será la percepción de la población hacia la práctica de la anticoncepción y apertura al Programa de Planificación Familiar permeada por el papel del Estado. Pero para el caso costarricense también se debe hacer referencia a la influencia del dis - curso de la iglesia católica. Discurso que para la época no buscaba transgredir los roles y tareas de lo considerado ser hombre o mujer, ni ningu - na conducta que violentara la idea sobre “tener todos los hijos que dios quisiera” o “todos los hijos que dios mande”.
Para acercarse a dicho discurso es nece - sario referirse al concepto de género. Para de - finirlo se utilizará la conceptualización de Joan Scott (1990):
El núcleo de la definición reposa sobre una conexión integral entre dos propo - siciones: primero, el género como un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y el género es una forma primaria de relaciones significati - vas de poder. (p. 289).
Asimismo, “el género es el campo primario dentro del cual o por medio del cual se articula el poder” (Scott, 1990, p. 292). Dentro de la primera proposición la autora identifica cuatro elementos inter-relacionados: “símbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones múltiples y a menudo contradictorias” (Scott, 1990, p. 289), tal como lo explica Isabel Gamboa (2000), “dentro del discurso sexual a las mujeres se les asigna un papel contradictorio: son de naturaleza pecadora pero deben ejercer la bondad.” (p. 81); “conceptos normativos que manifiestan las interpretaciones de los significados de los símbolos en un intento de limitar y contener sus posibilidades metafóricas.” (Scott, 1990, p. 289); en el tercer aspecto incluye las “nociones políticas y referencias a las instituciones y
organizaciones sociales.” (Scott, 1990, p. 290) y en el cuarto, la identidad subjetiva.
De los elementos anteriores, el primero está fuertemente relacionado con la idea de la mujer sumisa, obediente de dios, de su esposo, de su familia (muy característico de la época y del contexto al que se hace referencia); con res - pecto a la segunda, las normas establecidas por la iglesia católica, de acuerdo con lo que signifi - ca ser hombre y mujer dentro del matrimonio, relacionado con “tener los hijos que dios quie - ra”. El tercero cómo las relaciones laborales, la educación y las instituciones políticas influyen en el género, por ejemplo, según esta propuesta, como los tres aspectos anteriores influyeron en la mujer para tomar la decisión de planificar o no, aunque, en muchas ocasiones las institu - ciones sociales o las mismas organizaciones no velan por las doctrinas religiosas, sin embargo, en algunas ocasiones llegan a consensos.
Se presentan así variables constantes como las relaciones de parentesco, las normas establecidas desde el Estado y la iglesia, así como, las relaciones de poder y la lucha entre uno y otro actor, de obedecer o desobedecer, de dominar o ser dominado. El concepto de género está fuertemente ligado a lo social, las diferen - cias entre hombre y mujer que no se pueden explicar o no se explican del todo por las carac - terísticas biológicas, el género las explica por medio del componente y contexto social.
Al estudiar las percepciones y actitudes de los hombres con respecto al consumo de anticonceptivos de su respuesta a las campañas de promoción del Programa de Planificación Familiar, es necesario hacer referencia a la masculinidad, o como lo plantea Mauricio Men - jívar, las masculinidades. Primero, tenemos la “masculinidad hegemónica”, término fuerte - mente vinculado a lo que la sociedad patriarcal establece sobre el hombre, la mujer y la relación entre ellos, también tiene un ligamen con las relaciones de poder entre hombres y mujeres. Según Menjívar (2001):
La importancia de las relaciones de géne - ro se refiere a que describe las relacio - nes de poder entre hombres y mujeres y la interiorización de tales relaciones
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partiendo, en primera instancia, de la superioridad de lo masculino y la subor - dinación y devaluación de los femenino y, en segunda instancia, de la dominación de unos hombres sobre otros. (p. 2).
Una de las características del modelo de la masculinidad hegemónica es su dinamismo:
Tendría que decirse que el modelo de masculinidad hegemónica no es un modelo fijo, ni “el mismo siempre y en todas partes”. Es más disputable y res - ponde a la definición de grupos de hom - bres en relación con la disposición de recursos de poder económico y simbóli - cos, los cuales, se redefinen de un perío - do histórico a otro. (Menjívar, 2001, p. 4).
Lo anterior ayuda a explicar por qué algunos permitieron a su esposa planificar, ir a charlas y otros lo impidieron, incluso desca - lificándolas.
Otro tipo de masculinidad a tomar en cuenta es la masculinidad proveedora. “Existe una homologación entre la masculinidad pro - veedora (la cual responde ante el imperativo de proporcionar el dinero), y la paternidad.” (Men - jívar, 2002, p. 121). Con la aprobación de la Ley de Paternidad Responsable se devela la proble - mática “de que muchos hombres son progeni - tores sin cumplir una función paterna alguna.” (Menjívar, 2002, p. 32); igualmente, conlleva a una discusión sobre la imposición de roles im - puestos por la sociedad hacia el hombre.
Los casos en los cuales los hombres no cumplen con su papel de proveedor desde el punto de vista de la pensión alimenticia se deben, primero a que el hombre le da la prioridad de proveeduría a las relaciones de pareja actuales:
Al menos una buena parte de los hom - bres tiende a involucrarse económica - mente con niños y niñas acogidas en el marco de la relación de pareja en las que ellos se encuentran inmersos. Esto significa que tienden a quedar más des - protegidos los niños y niñas de relaciones de pareja anteriores, los cuales ya no
parecieran encontrarse cubiertos por el término de familia en sentido estricto. (Menjívar, 2002, p. 38).
Segundo,
A la existencia de una disociación entre el ejercicio de la sexualidad y sus impli - caciones sobre la reproducción, así como entre la reproducción y el ejercicio de la función paterna. Parte del resultado de esta disociación es la transferencia de las consecuencias de las propias prácti - cas reproductivas a la mujer, la cual “no se cuidó”, muestra de un claro ejercicio irresponsable, no solo de su sexualidad, sino también de las consecuencias sobre la genitura. (Menjívar, 2002, p. 42-43).
De igual manera, “el mandato de la pro - veeduría tiende a desligar a los hombres de las tareas del cuido.” (Menjívar, 2002, p. 48).
Los hombres relacionados con los mé - todos anticonceptivos, el programa de planifi - cación familiar y otras medidas en materia de población están acogidos en una masculinidad hegemónica al mismo tiempo que proveedora. En el primer tipo se encuentran quienes no dejan planificar a su esposa, pero en el segundo caso están quienes solicitan la planificación, con lo que se evidencia una preocupación por ser padres de una familia a la que puedan pro - veer calidad.
El tema de las masculinidades se puede analizar desde varias perspectivas. La mascu - linidad hegemónica vista desde el patriarcado conlleva las siguientes consecuencias: la obli - gación de procrear hijos legítimos sobre la base del control político del cuerpo y sexualidad de las mujeres, mediante la creación y surgimiento de instituciones de control social (matrimonio, maternidad, virginidad, heterosexualidad obli - gatoria, monogamia para la mujer, entre otros) (Campos y Salas, 2002).
Con los lentes del capitalismo, Gomáriz (1997) habla del capitalismo patriarcal en el trabajo, sin embargo, el término es aplicable tanto al trabajo como a la sexualidad, la sexua - lidad está determinada por quien la hace, quien la controla y quien controla el producto, o sea,
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la sociedad, es decir, la sexualidad es una cons - trucción social histórica.
Pero, a qué se hace referencia cuando se habla de masculinidad en sí. Según Álvaro Campos y José Manuel Salas alude a una mane - ra, sobre todo en los hombres, de vivir la sexua - lidad, la afectividad, el trabajo, la vida diaria, de cumplir con roles sociales y sexuales y, además, a un símbolo de jerarquías sociales en el cual los varones ejercen poder sobre otros hombres, los niños y las mujeres. Por eso, se puede afir - mar que la masculinidad se asocia con el poder y con la autoridad (Campos y Salas, 2002). Dentro de este concepto de masculini -
dad es importante rescatar la importancia del honor, como lo explica Norma Fuller, “los hom - bres se consideran responsables del comporta - miento de sus mujeres, porque en él estriba la esencia de su honor moral y el honor moral es la esencia del honor porque está en conexión con lo sagrado.” (Fuller, 1998, p. 259). Tomando lo anterior en cuenta, cómo entender lo referente a la planificación familiar y la opinión/acción del hombre, si tiene todos los hijos “que dios quiera” pero no los puede mantener no es un buen proveedor, ni buen cabeza de familia; por otro lado, si deja que su “mujer” planifique entonces está siendo afec - tado, ante la sociedad no puede demostrar lo buen macho que es con hijos.
La verdadera masculinidad en el aspec - to sexual se prueba por la capacidad de fertilizar a la esposa, no por las hazañas sexuales. Más tarde, el auténtico hombre es aquél capaz de fundar una familia y protegerla. Así, el padre suplanta al joven conquistador mientras que el macho representa solo un momento en el ciclo vital del varón. La paternidad, la capaci - dad de fundar una familia y protegerla frente a otros varones, no la conquista de mujeres y la lucha entre varones, son las ideales de la masculinidad lograda. (Fuller, 1998, p. 261).
Los autores coinciden en los roles de poder, dominación, paternidad y proveeduría impuestos a los hombres. A los hombres también se les exige e imponen cargas socialmente. En
conclusión, la masculinidad es una forma de vivir los diferentes aspectos, el sexual, el laboral y el social, la vida de los hombres está en cons - tante construcción y comprobación por medio de la virilidad, y la virilidad está determinada socialmente por medio de roles y estereotipos que influyen en las decisiones sobre su sexuali - dad y en la de otras personas
3. REFLEXIONES FINALES
A manera de reflexión, los términos uti - lizados son de naturaleza dinámica, cambian de acuerdo con el contexto histórico y social, según la clase socioeconómica en la cual se está inmerso. Al cambiar el contexto cambia lo que percibe y como se actúa. Han cambiado las percepciones y con ello las actitudes, pero no así las ideas sobre los roles de género o sociales. El género, la sexualidad y la masculinidad ade - más de ser construcciones sociales, se articulan dentro de relaciones de poder, ya sean interge - néricas, entre individuos e instituciones o entre las mismas instituciones.
A pesar de que en Costa Rica no hubo una política de población con objetivos espe - cíficos para controlar la natalidad, si se dio la creación de una serie de instituciones con objetivos en materia de población, las cuales tuvieron fuerte conexión con organizaciones privadas desde el punto de vista económico y logístico. Participar de las charlas, del Pro - grama de Planificación Familiar, el consumir anticonceptivos, limitar los hijos, o no hacerlo, estuvo mediado por el contexto, no solo econó - mico o político sino también social, mediado por el impulso del Estado, de todo el aparato desarrollado entre las instituciones nacionales e internacionales, como de la iglesia católica, actor que para el caso costarricense tuvo inje - rencia desde el pulpito en la población meta al decidir sobre las medidas en población. Finalmente, hablar de medidas en ma -
teria de población conlleva a un ejercicio en el que se debe entender la articulación de los agentes externos con los agentes internos (Es - tado-iglesia), el contexto histórico-demográfico coyuntural y la clase social de pertenencia, así como estos permean las percepciones y las
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 172: 209-218 / 2021 (II). (ISSN IMPR.: 0482-5276 ISSN ELEC.: 2215-2601 )
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actitudes, de acuerdo con lo planteado por el género y la masculinidad.
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Fecha de ingreso: 15/06/2021 Fecha de aprobación: 15/10/2021
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